TRUYỀN THỐNG CUỒNG TÍN

Trong thời Phật, các Bà-la-môn luôn tìm mọi cách để chống phá tiêu diệt Đạo Phật. Khi các Tỳ-kheo rống tiếng sư tử nêu rõ những tà kiến tà hạnh của họ, ví dụ chứng minh pháp môn trì chú là viển vông lừa bịp, các Bà-la-môn càng trở nên tức giận điên cuồng hơn.

Bởi, trì chú là một trong năm đức tánh căn bản của Bà-la-môn giáo, bao gồm huyết thống, trì chú, dung sắc, giới hạnh và học rộng.

Các Phật tử hãy đọc kĩ trích đoạn bài kinh Lohicca (S.iv,116) dưới đây để biết thêm ác tâm của các Bà-la-môn và trì chú là pháp môn của họ chứ không phải của Đạo Phật:

“1) Một thời Tôn giả Mahā Kaccāna trú ở giữa dân chúng Avanti, tại Makkarakata, tại một chòi lá trong rừng.

2) Rồi một số đông đệ tử của Bà-la-môn Lohicca, là những thanh niên lượm củi, đi đến chòi lá trong rừng của Tôn giả Mahā Kaccāna; sau khi đến, đi qua đi lại, đi vòng quanh chòi lá, cao tiếng, lớn tiếng, và làm đủ loại trò chơi nghịch ngợm: "Những kẻ trọc đầu, Sa-môn giả hiệu, đê tiện, đen đủi, sanh từ nơi chân này, lại được các kẻ nô tì khuân vác cung kính, tôn trọng, cúng dường, lễ bái".

3) Rồi Tôn giả Mahā Kaccāna từ trong nhà bước ra và nói với các thanh niên ấy:

-- Này các Thanh niên, chớ có làm ồn. Ta sẽ thuyết pháp cho các Ông.

4) Khi nghe nói vậy, các thanh niên đều im lặng.

Rồi Tôn giả Mahā Kaccāna nói lên những bài kệ với các thanh niên ấy:

5) Những bậc cổ nhân xưa,
Tối thắng trong giới hạnh,
Các bậc Bà-la-môn,
Ghi nhớ các cổ luật.
Các căn được hộ trì,
Ðược khéo léo chế ngự,
Họ nhiếp phục đoạn tận
Mọi tức giận phẫn nộ.

6) Họ hân hoan trong pháp,
Họ hân hoan trong Thiền,
Họ là Bà-la-môn,
Ghi nhớ các cổ luật.
Còn kẻ trốn luật này,
Chỉ lắp bắp tụng đọc,
Say mê trong giai cấp,
Họ bước đi khập khểnh.

7) Bị phẫn nộ nhiếp phục,
Dùng nhiều loại gậy gộc,
Họ rơi vào nguy hại,
Giữa kẻ tham, bậc Thánh,
Rỗng không là giới cấm,
Khi căn không chế ngự,
Như người được tài sản,
Trong cơn mộng nằm mơ.

8) Không ăn, quyết nhịn đói,
Nằm ngủ trên đất trần,
Sáng dậy, tắm sạch tội,
Tụng đọc ba Vệ-đà,
Mặc da thú thô cứng,
Bện tóc, da dính bùn,
Tụng đọc các thần chú,
Giới cấm thủ, khổ hạnh.

9) Giả dối và lừa đảo,
Sử dụng các gậy gộc,
Dùng nước để tắm rửa,
Dùng nước để súc miệng,
Ðó là những sắc tướng,
Các hàng Bà-la-môn,
Họ làm và thực hiện,
Mong hưởng những lợi nhỏ.

10) Nhứt tâm, khéo định tĩnh,
Trong sáng, không cấu uế,
Nhu thuận mọi chúng sanh,
Con đường đạt tối thượng.

11) Rồi các thanh niên ấy, tức giận và không vui, đi đến Bà-la-môn Lohicca; sau khi đến, thưa với Bà-la-môn Lohicca:

-- Mong Tôn giả biết rằng, Sa-môn Mahā Kaccāna đang một mạch chỉ trích và mạ lị thần chú của các Bà-la-môn.

12) Khi nghe nói vậy, Bà-la-môn Lohicca tức giận và không vui...” (Hết trích)

Ý kiến: Các Phật tử trì chú thời nay cũng giống như các Bà-la-môn thời xưa, chỉ khác hơn một chút. Khác điều gì? Đó là khi có người chứng minh trì chú chính là pháp căn bản truyền thống của Bà-la-môn giáo chứ không phải của Đạo Phật, thế là các Bà-la-môn đời mới tức giận phản đối. Tại sao như vậy?

Bởi, các Bà-la-môn cải biến cứ ngỡ tưởng mình là con Phật, tu theo Phật giáo, chứ không biết rằng các kinh văn và câu chú mà họ đang tin tưởng thọ trì chính là từ các luận sư Bà-la-môn gián điệp tung vào Phật giáo để biến chất, phá hoại Tam Bảo.

Người khôn ở thế gian còn biết khi học tập, tu tập một phương pháp gì, họ phải tìm hiểu tận nguồn, tra cứu tận gốc để không bị lừa, tránh bị tai hoạ. Khốn thay, các con Phật đời sau cứ nghe sao tin vậy, nhắm mắt hành theo mọi thứ từ các tổ sư gốc Bà-la-môn truyền trao để rồi ôm giữ tà kiến, thực hành theo ngoại giáo mà không biết. Thế mới chết!

Mong rằng các Phật tử trì chú đọc kỹ đoạn Chánh Kinh trên sẽ nhận thức rõ niệm chú là pháp môn truyền thống của Bà-la-môn chứ không phải của Đức Phật Thích Ca. 

Được vậy, họ mới không trở thành những tín đồ của “truyền thống cuồng tín”, để tự cứu chính mình và cứu cho mọi người.

TẠP CHÍ HỌC PHẬT